HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。
美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。
大象窟と号す。
藤ちょこ　色紙　極彩少女世界　とらのあな限定特典。
明治３０年　福岡県に生まれる。
絵師100人展 10 Hiten先生 ミニ複製色紙 前売り券先着購入特典。
８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。
東福寺 同聚院 西部文浄 自筆一行書「日々是好日」掛軸 茶道具 茶掛 C-10。
大正９年　相国僧堂に掛塔。
美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「歩々起清風」共箱 禅語 茶掛け 茶道具。
山崎大耕に参禅する。
⭕️22cm超　2kg超　大型雨端本石　大型自然硯　石紋綺麗　58年経過　記念品。
昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。
よっし掛け軸 柳原白蓮 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。
昭和１９年　相国僧堂師家。
掛け軸 宮本武蔵 書画名品選 三幅対 枯木鳴鵙図・紅梅鳩図・布袋観闘鶏図。
昭和３３年より相国寺派管長を努める。
※のりこ　掛軸 茶掛け 縦幅 小林太玄 竹画賛「葉々起清風」共箱。
昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。
ゆーた様向け　原田観峰　扁額　「弄功成拙」「今日無事」2点セット。
昭和５１年５月　遷化　８０歳。
た*う様 岩間日勇『瑞烟呈福寿』茶道具 身延山90世 久遠寺法主 掛軸23111。
本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。
【️唐拓 温泉銘 (解説付き)】 発行者 比田井南谷。
経年による劣化はご了承ください。
掛軸 茶掛 人間国宝 三輪休和（休雪）【花月】自筆 横物 三輪休雪 休和 軸装。
こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。
レスリング　RIZIN 山本ファミリー　直筆サイン色紙5枚セット。
関防印は、大哉（大いなる哉）です。
掛け軸　日本画 安田靫彦［朝顔］絹本　木箱！。
軸先：黒漆塗。
美品 雨端硯 十一世 雨宮静軒 円形花紋彫 玉礎硯 共箱付き。
　　紙本：墨書。
山口南艸　色紙　限定版 500部　書道草心会。
　　箱書、花押があります。
【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 『瑞雲』松画賛 掛軸 軸B907。
　共箱、タトウ箱付でございます。
⭕️デカイ　長崎県対馬　希少　超大型若田硯　年輪様な石紋綺麗　5kg超え　椿竜山。
～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。
美品 掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「日々是好日」共箱 禅語。
中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。
創価学会御本尊掛軸 セット。
武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。
大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。
それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。
和硯　硯板　蒼龍石④　角は丸くしてます。
「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。
【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 一行『紅葉舞秋風』掛軸　軸B892。
私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。
【3月まで】増田常徳作品集 「明暗の旅」【貴重・署名入り】。
達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。
Ｅ４９１　E903 2点！　法谷文雅　『清流　鯉の図』　共箱　　肉筆　画賛。
功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。
『箱有』日本画 大倉玉雲　官公御尊像 菅原道真公御影　天神様 絹本 掛軸。
望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。
【清水公照/掛け軸】東大寺長老 書 お経 和室 箱入り。
「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。
かんちゃん　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。
それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。
【かみあつ様用】狩野尚信「唐子」掛軸 絹本 識箱。
尊いものなど何もないと。
美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。
一休和尚　漢詩　書状　古文書　手紙　骨董　アンティーク　室町時代。
それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。
天海祐希直筆サイン色紙　源氏物語。
達磨は一言、答えます。
⭕️赤間硯　名工　堀尾信夫　[芽] 新品美品　共桐箱　希少彫刻硯。
「不識」と。
硯 装飾硯 眼 端渓。
「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。
c*o様 上田義山【真作】『遠山無限碧層々 花開萬国春』臨済宗大徳寺 掛軸240。
禅では、相対的な思慮分別を嫌います。
池上秀畝「鳩」　絹本　共箱　本物保証。
この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。
黄山松煙 (青墨) 古墨 書道。